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Cultura popular: um grande patrimônio

Os livros infantis e juvenis consagraram o escritor e ilustrador Ricardo Azevedo. Próximo dos cem títulos publicados, Azevedo vê sua obra circular também em Portugal, na Alemanha, no México e na Holanda.

Prêmios importantes não faltam ao autor. Basta lembrar o Jabuti, vencido com Dezenove poemas desengonçados, e o APCA (Associação Paulista de Críticos de Arte), com Pobre corinthiano careca.

Em maio deste ano, na 11ª Bienal Internacional do Livro do Rio de Janeiro, Ricardo Azevedo lançou seu mais recente título, Contos de enganar a morte. Nele, o autor se debruça, mais uma vez, sobre o universo do folclore brasileiro.

E é justamente para falar sobre o tema que o Boletim Ática convidou Ricardo Azevedo para uma conversa. Entre outros assuntos, ele analisa como a sociedade brasileira vê o folclore e comenta seus novos projetos.

Boletim Ática: Em 22 de agosto, comemora-se o Dia do Folclore. A sociedade brasileira celebra adequadamente esta data?
Ricardo Azevedo: O folclore é parte da nossa cultura popular, portanto parte da cultura brasileira. Isso deveria ser assunto de todo dia. A meu ver, seria muito bom se as pessoas tivessem uma consciência maior e mais abrangente do que é cultura popular, quais são seus contornos, suas raízes, suas características e implicações.
Numa sociedade cada vez mais urbana e complexa como a nossa, deveria fazer parte do acervo mental de todas as pessoas um conjunto de contos populares, ditados, frases feitas, anedotas, adivinhas, quadras populares, brincadeiras com palavras, a zoologia fantástica, as festas, as crenças, a culinária, etc. Trata-se de um conhecimento básico e seria importante que compusesse a cultura mínima de todo brasileiro.
No dia em que isso ocorrer, creio, o Brasil será um país mais coeso, justo e poderoso.

Boletim Ática: Em que patamar está a tradição literária do folclore brasileiro?
Azevedo: Nossa cultura popular foi formada por uma mistura de elementos heterogêneos vindos das várias regiões e tradições portuguesas, de outras várias tradições européias, africanas, árabes e asiáticas - vindas inclusive via portugueses, ainda no tempo da colonização. Fora isso, temos as diversas e riquíssimas culturas indígenas. Como o Brasil é um país de migrantes, tudo isso se misturou e continua se misturando e se recriando.

Boletim Ática: A cultura popular se renova?
Azevedo: É preciso lembrar que falar em cultura popular não significa falar no passado. Ela está sendo gerada agora mesmo por todos os lados. Nas festas tradicionais de Pirenópolis [pequena cidade histórica do interior de Goiás] e nas maneiras como comemoramos nossas festas de família. Nos contos maravilhosos criados em Santa Catarina ou no Ceará e nas anedotas do dia-a-dia, no carnaval, nas gírias e frases feitas, nas brincadeiras, nos pára-choques de caminhão, na culinária, nos ditados, nas manifestações de religiosidade ou de medicina popular, assim como nos sambas de Paulinho da Viola, Martinho da Vila e Zeca Pagodinho.
Nossa cultura popular é, sem dúvida, um de nossos patrimônios mais importantes e sua influência no nosso jeito de ser e na nossa arte - portanto na literatura - é imensa e indiscutível. Seria muito bom se as pessoas tivessem consciência disso desde pequenas. Na minha visão, este aprendizado deveria ocorrer por meio das famílias e das escolas.

Boletim Ática: Como um texto, um conto ou formas de manifestação oral inscrevem-se - ou são aceitos - como pertencentes ao folclore de um país?
Azevedo: Prefiro sempre utilizar o termo "cultura popular", que é mais abrangente. O chamado folclore seria uma parte mais "tradicional" da cultura popular. Determinar fronteiras, entretanto, é muito difícil e, na verdade, um procedimento "culto". O povo nunca esteve muito preocupado com definições e classificações. Creio que a cultura popular é sempre algo altamente plástico e poroso. Tudo o que for interessante é incorporado.
Falam muito que o povo é conservador e cultiva a tradição. Trata-se de uma visão estereotipada. Boa parte do povo brasileiro é analfabeta, ou enraizada na oralidade, e não tem outro modo de arquivar a tradição que não seja a memória, algo bastante impreciso e adaptável. Quem gosta de tradição é o modelo "culto", que escreve manuais e determina regras impressas, menos sujeitas a mudanças. Isso sim é ser "conservador".
A cultura popular, creio eu, tende sempre a ser contextual - diz respeito a um grupo, a uma localidade - e não costuma ter essa preocupação geral, nacional. Ela simplesmente é prática e incorpora o que for interessante. Exatamente por isso é absolutamente viva.

Boletim Ática: Como andam seus novos projetos?
Azevedo: Acabo de lançar Contos de enganar a morte, composto de quatro narrativas abordando o tema do herói que enfrenta e tenta ludibriar a morte. Fora isso, estou terminando meu doutorado de Teoria Literária na USP, no qual, em resumo, tento levantar certas marcas e características populares para, em seguida, demonstrar como e por que as letras de samba podem ser vistas como um imenso e instigante acervo de temas, procedimentos estéticos e concepções populares. Indo além, pretendo apontar e discutir as implicações desse fato quando comparamos o samba com outras manifestações da chamada MPB. Posso garantir que são muitas.